يوسف سيف يكتب: هاشم محمود… حين يصبح الأدب بوابة إلى القرن الإفريقي

يوسف سيف يكتب .. هاشم محمود… حين يصبح الأدب بوابةً إلى القرن الإفريقي

نكتب اليوم عن كاتب وروائي أحب منطقة القرن الإفريقي، لا بوصفها جغرافيا فحسب، بل باعتبارها روحا نابضة بالتنوع، وفضاء إنسانيا زاخرا بالحكايات.

نتحدث عن هاشم محمود الذي جعل من أدبه نافذة يطل منها القارئ على تفاصيل تلك المنطقة، بتاريخها المعقد، وتنوعها العرقي والديني، وتحدياتها السياسية والاجتماعية.

لم يكن اهتمامه بالقرن الإفريقي عابرا أو موسميا، بل كان مشروعا أدبيا متكاملا، سعى من خلاله إلى تعريف الناس بهذه الرقعة المهمة من العالم، وكشف ما تختزنه من ثراء ثقافي وإنساني. في نصوصه، تتجاور المدن الساحلية مع القرى المنسية، وتلتقي لغات متعددة في مشهد واحد، كما تتقاطع قصص اللجوء والاغتراب مع حكايات الصمود والأمل.

كتب هاشم محمود عن الإنسان هناك: عن الأم التي تنتظر عودة ابنها، عن الطفل الذي يحلم بمدرسة آمنة، عن الشاب الذي يهاجر بحثا عن فرصة، وعن الشيخ الذي يحرس ذاكرة المكان، فجعل من الرواية وثيقة وجدانية تُقرب البعيد، وتمنح القارئ معرفة أعمق وأصدق من مجرد الأخبار العاجلة أو التحليلات السياسية الجافة.

إن الكتابة عن القرن الإفريقي في أدب هاشم محمود دعوة مفتوحة للتعرف أكثر على هذه المنطقة، وفهم تعقيداتها بعيدا عن الصور النمطية، فالأدب، حين يكون صادقا، يصبح جسرا بين الشعوب، ويمنحنا قدرة أكبر على التعاطف والفهم، ويذكرنا بأن ما يجمع إنسان القرن الإفريقي بغيره أكبر بكثير مما يفرقه.

يعد الكاتب والروائي هاشم محمود صاحب مشروع فكري وأدبي واضح المعالم، يتكئ على الإيمان العميق بالتنوع الثقافي بوصفه ثراءً لا تهديدا، وبالاختلاف بوصفه أفقا للتكامل لا سببا للصراع، انشغل في كتاباته بحياة الاغتراب، وبمآلات اللجوء والتشرد التي أنهكت إنسان القرن الأفريقي، فجعل من النص الأدبي مساحة لإعادة الاعتبار لمن سحقتهم الحروب والنزاعات والتهميش.

لم يكن هاشم محمود راويا محايدا ببرود، بل كان منحازا بوعيٍ أخلاقي إلى الفقراء، والأطفال، والأرامل، والأيتام؛ كتب بأصواتهم لا عنهم فقط، فبدت شخصياته نابضة بالحياة، مثقلة بالوجع، ومشبعة في الوقت نفسه بالأمل والمقاومة، تناول جغرافيا القرن الأفريقي بكل تعقيداتها الإثنية والدينية والسياسية، حتى غدا في نظر كثيرين لسان حال شعوب تلك المنطقة، يعبر عن آلامها المشتركة وتطلعاتها المؤجلة.

ومن اللافت أن شهادات بعض زملاء دفعته تؤكد أن هذا الانحياز الإنساني لم يكن طارئا على تجربته، بل متجذرا في شخصيته منذ مقاعد الدراسة، فقد عرف طالبا محبا للخير، متميزا أكاديميا، خاصة في مادة العلوم السلوكية، وهو تميز يفسر عمق فهمه للنفس البشرية في أعماله الروائية، كما عُرف بجرأته الفكرية، مع حرصه على الوقوف على مسافة واحدة من شتى التنظيمات السياسية، محافظا على استقلاله بوصفه كاتبا يرى أن الأديب الحقيقي لا ينبغي أن يكون تابعا، بل شاهدا وضميرا.

بهذا المعنى، فإن مشروع هاشم محمود ليس مجرد تجربة سردية، بل محاولة واعية لبناء خطاب أدبي أفريقي يتجاوز الحدود المصطنعة، ويؤسس لوعي جديد قوامه الاعتراف بالتعدد، والاحتفاء بالإنسان أينما كان.